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粗糙不会破坏斯文——先秦石鼓的传说-

发布时间:2020-09-17  分类:社会新闻  作者:dadiao  浏览:1

原标题:粗不损斯文——先秦石鼓传奇


新华社北京9月15日:粗不损斯文——先秦石鼓传奇


新华社记者杰金文、石玉溪、香香


它让唐代作家韩愈感到“瘦”,它受到宋徽宗的青睐,它被康有为称为“先秦第一古风”,它的内容被称为“篆书之祖”


但这面鼓不是另一面鼓。它是鼓形的,大小不一。每个鼓重约2吨。十首描写秦宫游猎的诗句用大印章刻在它的身上,原字718。石鼓虽然是花岗石材质,但历史悠久,有篆刻,被很多君王奉为庙中的重兵器。


明清以来,石鼓上的文字拓片创造了中国文物史上的奇迹。


但它有多珍贵就有多珍贵,十个石鼓只是历史洪流中的一叶,随波逐流,命运未卜。


初唐石鼓诞生于陕西天兴。石鼓以其悠久的历史和神秘的印章文字,成为当时盛唐是上天下令的证据。


直到渔阳传来的战鼓震天动地,打破了《彩虹裙》《羽衣》的曲调。石鼓没有挡住安史之乱的鼓槌。盛唐时,石鼓被埋是为了“避灾”,所以失传了。


当我到达唐宪宗时,世界有点平静,石鼓被重新发现。致力于中兴大唐的韩愈激动不已。他宣扬“文在道”的古文,石鼓上的诗是韩愈心中的旗帜。


韩愈很重视石鼓,但他自己一直没有重视。——把石鼓搬到太学,重视研究的提议是泥牛下海。《石鼓歌》,他唱“杜甫去了。李白死了,我可怜的才华能为石鼓做什么?”,“仍然老化和腐朽,很快它们可能会被抹去,六年来我一直为它们叹息,向着西方吟唱”.歌声和长安的夜风飘过九重宫,从兴奋到失望充满悲愤。


几年后,经过多方努力,石鼓终于搬到了凤翔夫子庙。但好景不长,大唐崩了,五代乱了,夫子庙毁了,石鼓丢了。


到了宋仁宗,社会稳定,经济发达,世界号称百年无事。砸缸者司马光之父司马驰,时任凤翔知府,将寻回的九个石鼓放在地方官学,却始终没有找到十个。1052年,第十个石鼓终于在一个小村庄里找到了。那时候,它的上部已经被砍掉了,一部分被村民用来煮饭,一部分成了村里屠夫的磨刀石。


石鼓重聚,然后送进宫中,毁了“艺术皇帝”宋徽宗。他在石鼓里装满黄金以示敬意。而正是这些黄金,让它在靖康之变中,成为金军攻破开封的目标。黄金自然挑出来带走,石鼓弃在荒野。


注定要死的石鼓后来找到了,送到了官学。经过元明清三代风雨,受到康熙乾隆的青睐。只是几经波折,石鼓字迹严重磨损。宋代465字,元代减为386字,清代仅剩325字。


起起落落没有结束。


1931年日本军国主义悍然发动九一八事变,中华民族走到了生死存亡的关键时刻。1933年,故宫博物院决定护送一批文物,以避免战争。


石鼓到底能不能运?


按照当时的规定,宫内1000多斤,高达1尺的物品不包括在包装内。据当时故宫博物院工作人员的郑重回忆,他装箱的大型青铜器和瓷瓶重100斤,高三四尺,而每个石鼓重两吨多,装箱后高于人体。


必须发货!但是怎么运输就成了问题。


装石鼓前,用很薄很软的棉纸浸湿,


先秦石鼓的传说,传说会在帝王中作为盛世的装饰,但难免会陷入泥淖和尘土,跌宕起伏;但是,每当出现绝境,总有人挺身而出,让它重新生存,重新发光。


无利可图,为什么?因为忠诚是无止境的。韩愈为之作歌,司马驰为之奔走.抗战时期舍命守护石鼓的故宫人,对石鼓是郑重向往的,却隔着海峡,临死前还念念有词“北平”。


不是金,不是玉,为什么?因为他们知道,这是一个民族可以战胜时间,无止境伸展的精神象征;这是一个国家敢于冲破艰难险阻,走向复兴的文化自信。


孔子周游列国,被匡迪居民的误解所围困。他的弟子很匆忙。子曰:“天未丧,匡人何如?”这句话的意思,如果放在今天,就是:使命在手,我们不怕一切困难,我们在前进。


石鼓无声,但它说的是这样的。